徐梵澄:老子臆解·德经四

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徐梵澄:老子臆解·德经四

反也者,道之动也。弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自名也。物或损之而益,益之而损。故人之所教,亦议而教人。强梁者不得其死,吾将以为学父。 通行本此作去用章第四十。 据甲、乙两本则在“善始且善成”句后。四“也   更多...

徐山:《老子》的分析

[摘 要]本文对《老子》中的老子思想作了型态性分析,并从兩个方面加以探讨:(1)对现实中的恐惧的体验;(2)“道”与胎儿期记忆、虚空记忆;(3)“道”与上帝;(4)无为与不争。[关键词]《老子》;思想型态;分析;胎儿期记忆;虚空记忆《史记·老子韩非列传》:“老子脩道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至   更多...

徐梵澄:薄伽梵歌序

再版序言 印度教之有薄伽梵歌,犹伊斯兰教之有可兰经,基督教之有新、旧约圣经也。佛典浩瀚,宗乘分隶,教理行果,藏通别圆,莫不依经为主,或且以名其部。道教类同,无俟殚述。救恩圣道,言量卓绝,要皆高明博大,弘涵邃中,亦玄亦史,参糅神话,或瞻彼岸,或企仙人,求脱苦海,钦慕乐国。等观并列,异曲同工,难谓孰能尽赅宇宙真理之大全,   更多...

王岳川:东方大哲的玄思:《老子》

东方大哲的玄思:《老子》[1] 文化史学术史上往往有曾经的清况 ,这种生活影响深远的学说,其真伪的辩论往往也最为激烈。而有时,机会当时时代气氛、学术语境的缘故,而再次出现的有意或无意的“误读”以及学术考辨的疏漏,往往使其他大师的思想遭到遮蔽或变形。然而,当历史从其新的思想阐释层厚澄清谬误,还思想以原初的真实面目时,走出   更多...

贡华南:道与盗之辩——《老子》的价值取向

摘要:在《老子》中,道路不可以不可以 两条:道与盗。无心或有意要素道者,必将归于盗。道超越了仁义智勇等人道价值,在其主导之下,仁义智勇都获得新的规定。修道者以爱而不必、守身勿失的一贯姿态立于世。盗以以己加于物、取物归于己为其基本精神型态,以“径”、“利”为具体内涵,以走出自身而迷失自身为常态。道不弃盗,扭转盗之精神方向,即可由盗   更多...

郭齐勇:《老子》《庄子》“道”论发微

历代论“道”的文章不胜枚举,一般称为《道原》或《原道》,所原之“道”或有道家之道,或有儒家之道,因时因地因人而异。本文拟谈《老子》、《庄子》之道,敬请方家指正。 一、《老子》的“道”之体与“道”之用 本文姑且以通行本、帛书本《老子》作为“老子”文本的主要根据,然后所言“老子”,即指《老子》也。大体上,亲戚大家说老子   更多...

董京泉:老子自然无为思想之辨析与启示

主持人:各位老师、同学们,晚上好!岭南大讲坛 ·学术论坛第31期在广东商学院举行,这是广东省委宣传部和广东省社科联对亲戚大家广东商学院的厚爱和支持。首先介绍一下今天到会的演讲嘉宾和领导。中国社会科学院特聘研究员、原中共中央宣传部理论局副局长、原全国哲学社会科学规划办公室主任、研究员董京泉教授。广东省社科联党组副书记张国仪教   更多...

白奚:老子思想与儒道互补

【内容提要】老子思想和孔子思想的差异是十分广泛的,但就其最主要的方面而言,莫过于理论上各有偏重和价值观念的不同。大体来说,孔子开创的儒家的价值观,以人文主义为基本取向,注重道德的完善和人格的提升,强调积极进取,投身社会事业。老子开创的道家的价值观,以自然主义为基本取向,注重纯天然的真朴之性和内心的宁静和谐,主张超越世俗,   更多...

刘笑敢 梁涛:老子、经典诠释与二十一世纪的中国哲学

【编者按】最近刘笑敢教授《老子古今》一书由中国社会科学出版社出版,这是作者继《庄子哲学及其演变》然后,集十年之功推出的又一部力著。5月25日,在《光明日报》“国学版”梁枢先生的安排下,本刊主编对刘笑敢教授进行了访谈。其中小要素内容以“我是曾经研究老子对”为题发表于6月20日《光明日报》“国学版”,现将全文发表于此,以飨   更多...

张维迎:从老子到亚当-斯密

金融危机然后,全世界全部都会经历这种生活理念的危机,这麼来越多的人对市场机制产生了怀疑,而对政府干预的迷信显着增加。其他政府部门迷信国有企业,迷信产业政策,陶醉于所谓的“中国模式”,反市场的政策不断出台。结果是,几年内就使整个国家的气质大大改变,改革徘徊难进。   更多...

毛泽东与斯密,老子与哈耶克

毛泽东时代的中国发展战略着眼的是第三世界的经济现实和国际竞争环境,是生产者立场和国家民族的长远利益的体现,反映的是市场竞争依赖“体系化实力”的时代型态。而斯密则是服务于把经济技术方面的优势向国外扩张,是银行和财政体系能不可以 充当社会人力物力资源动员体系作用的时代局限下的视野,是第一世界的竞争方略,是资本主义初期和新兴行   更多...